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2.  清理神明香爐，將原來之香腳留三支，其餘香灰用濾網過濾，經過濾過之香灰仍可使用，倒回香爐內，約七分滿，上面可再舖放新的香灰至八分滿。香爐最主要的功能，僅是插香而已；故爐內最好勿放置銅板、符、寶石…..等。

3.  祖先牌位搬遷時，宜用「謝藍仔」下舖刈（ㄧˋ）金（俗稱：卦金），擇「出火日」，最好再早上零點至五點前移岀，因祖先牌位屬陰，忌見陽光，若非時辰不得已非見日光不可，可權用黑雨傘遮之，出門、上車、下車皆須告知祖先；香爐之清法與神明相同。

  【一般安神位準備事項】：

1.  擇日子：依通書或農民曆選擇「安香日」，須注意有否沖煞事主的生肖。

2.  看方位：取當年大利之方向，並注意空間陽長陰短之理，將神位安置於陽長的位置；若所安的方位非大利方向時，擇安爐時可安「浮爐」，即於爐下放置盤子，挨來年此方向為吉利方時，可利用今年送神日清爐時將盤子取下，安爐時即不需盤子。但確記神位絕不能安置在住宅後方，表家運衰退。

3.  備神桌：事先請事主選購自己所喜大小尺寸或舊有的神桌，最好是整座（通常皆合吉利尺寸），儘量勿選用懸空的供桌（俗稱：蟑螂翅）。懸空代表不穩，且日久供桌易變形，對事主不利。

4.  備金身：事先選購或舊有與自己有緣的佛像金身。

5.  備香爐：最佳為磁爐（熱爐），其次為銅爐，最忌用大理石（冷爐）。其高度以金身的肚臍平為佳，其所象徵意義為『守財』，若其高度於金身的腳下，稱為『踏爐』，則象徵家財守不住。祖先的香爐需小於神明爐。

6.  備燈座：燈代表光明，神明（較大座）與祖先牌位（較小座）各一對，燭臺則可有可無（其象徵意義與燈座同）。

7.  備供杯：供神明之茶水杯須有杯架，祖先的可有可無。通常供杯各有三個，中間表自己享用，兩旁代表給客尊享用，故杯與杯間的距離最好相等以避免有搶食的現象。（註：依密宗之說法：以一粒米的間距為佳）。

8.  備薰香爐：點檀香粉作為供神佛所用。

9.  備水果：備五種水果，忌用蕃茄與蕃石榴（芭樂），佛家對此不忌。

10. 備湯圓：紅白相間，取「團圓」之意。神明三碗以茶杯乘之；祖先三碗以碗乘之。

11. 備發粿：兩粒，取「發貴」之意。神明與祖先位各擺一粒；神位安好後，宜放置供桌上三天。

12. 備鮮花：作為供神佛所用。或用兩只花瓶，內各插五枝萬年青，象徵萬年常青，但日後須注意枯萎時需補上不足枝數，且不要讓花瓶空著以免招來濫桃花。

13. 備香：

 拜神明需用一尺六的香，且以紅色及黃色為主，忌用黑色。

 拜祖先需用一尺三的香，且以黑色及黃色為主，忌用紅色。

 神明屬陽，祖先屬陰；紅色屬陽，黑色屬陰；黃色屬中性。        

14. 備祖先牌位：請祖先牌位時，須注意「取字算法」。以『生、老、病、死、苦』依序算法。右邊安立牌位日期書寫：「乙丑年臘月立」，若忘記月份，可書寫：乙丑年吉月立。最少需有六個字，以符合「生」字。

    再來中間書寫「堂上○氏歷代高曾祖之神位」，需有十二個字，通常為了敬重祖先，往生時皆稱為安老而死，以符合「老」字。左邊書寫：「陽世子孫奉祀」，需有六個字，畢竟陽世人仍在世，以符合「生」字。最後在牌位的左右上方書寫堂號，也就是祖先從何移居而來，例如：泉州、福州、等。字是由右向左書寫，需有兩個字，此兩字代表日月的光明，如此共二十六個字，符合「生」字。亦代表往生。現代電腦刻字普遍且精緻，可請佛具店代為處理。另祖先牌位尚有多種形式甚至也有防震效果的功能，一律不拘，端視個人財力所及，虔敬供奉的心才重要。祖先牌位切記不可高過佛像神尊，代表陰盛陽衰或陰壓過陽。

開光點眼時，並非真的將毛筆沾硃砂點神像的五官七竅，曾經看過其他法師將佛像點硃砂，把整個神像點的不成樣，眼睛似乎在流血，十分不雅，此種開光法對事主日後會有很大不良的影响，尤其是男主人，神位屬陽（影响男主人），祖先牌位屬陰（影响女主人）。新的毛筆經過「開光敕筆」後，即有靈力加持，若因毛筆書符而未乾，僅需隔空象徵性點一下即可。

另外開光點眼須在現場清淨之後，迎請神尊降臨，再行上列儀式。有些佛具店為了圖方便，大部分都會要事主將佛像安放在寺廟一星期，後以紅紙或紅布遮眼，直接請回家供奉即可。殊不知佛像未經過開光點眼，中途若有邪靈鬼魅入侵，後果不堪設想。

若神像安座於宮廟，經開光後，尚有依科儀舉行安座、安營、犒賞、早供、午供、晚供，皆為建壇或道場法事所用，於此不再贅言。

一般家宅神、佛像僅需開光及安香法即可。通常會依通書或農民曆選擇安香（安神位）日：

1.  此日以不沖煞事主或家人生肖為佳。

2.  此日以神佛生日為佳。

3.  此日以初一、十五之子、午、卯、時為佳。

初一、十五為眾神佛巡視人間的日子。故一般而言，人若於初一、十五及其前後二天（共五天）往生之人，皆為有德之士，眾神佛迎接之。