【佛教對時空的論述】：
首先對於佛經所闡述的各種世界，不能以三度空間的感知去詮釋，否則將跳脫不開許多不合邏輯或不能理解的地方，而造成誤解與毀謗，必須以更高層次空間的角度去探索，就好像人必須站在外太空看，才知道地球是圓的，若以站在地上的空間角度來看地球，永遠只會感覺地球是平面的一樣。畢竟自己尚未開悟，所知的知識領域極為有限，無法了知佛的智慧所知。
於華嚴經卷十三中，關於三千大千世界的組織體系，有如下詳細的說明：
依照佛家的說法，我們所居住的地球是屬於四大部洲的南瞻部洲，此洲本身即為一世界，地球只是這世界的一個小小的部份，南瞻部洲所在的大千世界稱為娑婆世界（有漏不圓滿），也只是無數量三千大千世界的其中一個。
所謂三千大千世界，並非指三千個大千世界，而是指三種世界的累積數。一千個世界構成一個小千世界，也就是一千個南瞻部洲才成立一個小千世界，一千個小千世界組成一個中千世界，一千個中千世界組成一個大千世界，故名為：三千大千世界。（一千個世界、一千個小千世界、一千個中千世界，此三種世界的累積數。）實際上的大千世界有無窮多個，並非只有三千個。由以上的說明可得知，一個大千世界為百億（10 9）個世界。
所以佛說一粒沙塵即為一世界，站在六度空間看地球，所對應出地球的人類，實在是太渺小、太微不足道了。因為在佛陀的眼中，六度時空上的一點，即對應到一個世界，所有大千世界中不同層次、不同維度的空間，都融合於一粒沙中，沒有距離、也沒有時間的差別。
眾生劣根性執著於五官知覺，通常對事物的存在判定是以眼見為憑，要相信神佛的存在，可能相當困難。而六度空間大小的概念、物質化的程度、時間快慢的觀念、特性，已經不是人類有限的智慧所能理解與認知的範圍。縱然祂們出現在我們面前，還以為是一粒沙塵、或是一片雲。
以欲界六天為例：
四天王天：身長半里、衣重半兩、壽命五百年（天壽）、一天為人間五十年。
忉利天：身長一里、衣重六銖、壽命一千年（天壽）、一天為人間一百年。
夜摩天：身長一里半、衣重三銖、壽命二千年（天壽）、一天為人間二百年。
兜率天：身長二里、衣重二銖、壽命四千年（天壽）、一天為人間四百年。
樂化天：身長二里半、衣重一銖、壽命八千年（天壽）、一天為人間八百年。
他化自在天：身長三里、衣重半銖、壽命一萬六千年（天壽）一天為人間一千六百年。
（註：身長以華里為單位，衣重以兩或銖為單位， 一兩 為四十八銖）
所謂天上一日人間一百年，佛陀所說的各層天，是指宇宙中遠近不同的星系，由於物體大小不同、重力強度不同、運行速度不同、時間的快慢自然也不同。若以地球人的眼光來看欲界天人，有如螞蟻看人類一樣，不曉得站在它面前的是什麼，好像一座山。更何況天人在肉體物質化的程度、衣服的重量，也只有人類的五百分之一。如果再往上來比較色界和無色界的空間、物質、時間的特性，其差異性可能更遠超乎人類想像的範圍了。
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