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【符咒略談】：
一般人對於符咒的神祕力量，大都抱持著懷疑、肯定或否定的心態，談到符咒總是脫離不了神鬼玄祕之事，科學昌明的今日，也無法以邏輯的方式來證明神鬼之有無，然而有時卻又會有許多無法解釋的神蹟，讓人無法不信，故而信者崇拜有加，不信者斥為迷信無稽之談。
符有正邪之區分，邪符害人又自損陰德，正符助人又添己陰德，但這種無形的神驗靈力，往往造成人對它的依賴性，反而激發人的投機心理，想憑藉由神符的護佑，而忘了本身應該付出的努力；更因自身難以分辨靈符是需藉由至高無上的神明透過畫符者心誠意專方能靈驗發光，故而常易流為不良或不法的江湖術士將符籙作為歛財騙色的工具，不但無法破財消災，反惹禍傷身，故須謹慎。
「符」、「咒」、「手印」，是三股神祕力量的媒介，以三種不同的形式來呈現超乎常理的力量。符上面的各種符號，各有各的功用。

風水又稱為堪輿學，指的是堪天輿地之道。也就是天道與地道合成之學說，是古人觀察天象與大地的山川河勢的宇宙觀，也是一種經年累月所累積的經驗法則。
堪輿學可分為「陽宅」和「陰宅」兩部份，陽宅又稱「家相學」，陰宅又稱「墓相學」。
堪輿學的派別眾多，例如：三元、三合、四局、六合、八宅、九星、紫白飛星、三元玄空挨星…等等不勝枚舉。
過去所稱的「地理」或「風水」，一般皆指陰宅而言。現代人誤將風水一詞也看待成陽宅的一部份，正確說法應該是看「陽宅」或看「厝胎」（台語：家宅的意思）
要成為真正的堪輿專家，特別是陰宅部份，除了必須研究深奧的理論之外，還要翻山越嶺實地的去考究，領會大自然地理的變化，研習的過程是相當辛苦與艱難，除此之外尚需通曉各種喪葬禮儀及各地的風俗習慣。
所謂：
一流地理師：觀星望斗。
二流地理師：登山看水口。
三流地理師：捧著羅盤滿山跑。
注重陰宅本是無可厚非，然而就會有一些只學半吊子居心不良沒有真才實學的地理師，利用人性的弱點，過分喧染、吹噓、造謠、迷信，以達到自己詐財謀生的目的。
有人說地理師比命理師聰明百倍，因為地理師潤金優渥，對或錯、靈驗與否，是需要一段時間(也許好幾年)才能應驗，當事者亦無法判斷真偽，不像命理師，準不準當事者馬上心裡有數，以至於造成日後許多積非成是的錯誤觀念。
也常見許多人過於迷信陰宅的神通廣大，把陰宅當作自己榮華富貴的主要來源因素，只能感嘆是可悲又無知的人生觀！